f ok v in t y        Версия для слабовидящих

   Без возрастных ограничений

Яхl

В основе кодекса Гъабзала-гIядат(или как сейчас говорят Гъабзала хIял-тIабигIят) лежит общенациональный кодекс этикетных норм(ЯхI-намус), морально-нравственно волевые принципы (Намус, яхI) которые являются двумя половинами одного целого, а именно, души горца, а так же Дин и ГIядат(не противоречащий Исламу). Все эти нормы регулируют жизнь горца от рождения и до смерти.

26 сен 2017 0 комментарий
(0 голосов)
 
  • размер шрифта

 

Гъабза должны быть эталоном в соблюдении всех этих норм - то, что прощалось простому горцу, не прощалось Гъабза в смысле нарушения всех этих норм. Воинская культура была первообраз, и вечный образец для подражания горцев. Многие гIядаты и этические нормы, возникли из военного образа жизни даргинцев, первичный авторитет мужчине в горско-кавказской среде, как правило обеспечивали личное мужество и стойкость, воинская удаль и соблюдение своеобразного кодекса чести, совокупно определявшие статус джигита. В основе кодекса лежит понятие (Гъабзала намус). Нет никаких моральных или материальных ценностей, которые преобладают над этим понятием. Сама жизнь имеет ценность только в том случае, если она имела(Намус). Даже такие естественные чувства , как любовь или ненависть, должны уйти на задний план перед соблюдением закона чести в том виде, как его понимали горцы (личное нельзя ставить выше общественного). Кодекс Гъабзала хIял-тIабигIят - это не свод рекомендаций и не инструкция горца. И это не только то, чему следует даргинец добровольно и сознательно - и не просто нормы поведения истинного воина в обществе, в бою и наедине с собой, или воинская мужская мораль, это образ жизни.

 

ЯхI очень ёмкое слово, и очень важное в жизни даргинца(для его личности, идентичности и национального самосознания), его нельзя односложно перевести ни на какой язык. ЯхI - это состояние(часть) души, внутренний мир, душевный склад, (человек бывает в разных состояниях, например - праздности, горя и т.д.), горец всегда находится в состоянии яхI. В состоянии яхI, человек непоколебим. Все состояния горца, и сферы жизнедеятельности контролирует ЯхI, чтоб не потерять свой Намус, даргинцы говорять яхIли намус бихIу - яхI хранит намус. Если о мужчине говорят, что у него нет яхI, то это, как если бы о нем сказали «не мужчина». И наоборот - сказать о горце, что у него сильно развит «яхI» – значит высказать ему самую высокую похвалу.

Намус и яхI являются двумя половинами одного целого, а именно, души горца, это то, из чего состоит истинный горец без них он пустое место.
Мужаться-яхIбурцес, выдержка-яхIбаркъес, вытерпеть, выдержать-яхIбуцес, выдержанный-яхIла, безвольный-яхIагар, слабовольный-камси яхIла, сила воли(сила духа)-яхIла цIакь, дух-яхI, яхIбарес, яхIличил и т.д. Просто количество слов содержащих яхI уже говорить о месте яхI в жизни даргинца, в каком языке еще есть такой акцент на яхI?
ЯхI-это в том числе и проявление мужества ,и мужская выдержка,и сила воли, и сила духа, твердость, основательность, честность, чувство долга, ответственность. Когда ты несешь, бежишь, дерешься, воюешь и .т.д. через немогу, при этом не показывая что ты устал, тебе больно или тяжело, это и есть проявить яхI. Гъабза никогда не сдается, не жалуется и не ноет, даже если ему больно, или плохо, или он устал, он в этом не признается и даже внешне не покажет этого, яхI не позволяет показать слабость.
ЯхI это еще и приличие - вести себя с честью (мужское воспитание), не поступать низко, грязно и т.д. Поговорка гласит: «То, что не горит в адском пламени – это яхI мужчины». ЯхIбаркъес(выдержка) – величайшее проявление силы.
Костенецкий Я.И (1837г.): писал о даргинцах- Вид их мужественный, воинственный и чрезвычайно простодушный(невинный, бесхитростный, прямодушный). ЯхI должен быть не только в речах и поступках, но так же и во внешнем виде «Куц». Мужественный и воинственный вид, это и есть проявление яхI во внешнем виде «Куц».
Если у горца смазливый вид(как сейчас у многих, женоподобный вид, зализанный, зауженный) им говорят посмотри на свой Куц, где твой яхI т.е. когда нет яхI, отсутствует достойный, мужской Куц. 
Одна из составных частей «яхI» – дух соревнования -стремление равняться по всему лучшему, что есть в обществе, в котором ты живешь: быть одним из лучших в труде, храбрейшим в бою, оказаться первым там, где ждет помощи страдающий, последним, где идет раздача наград, проявлять отзывчивость и щедрость по отношению к другим, скромность и умеренность – к себе, стремиться быть полезным обществу – вот далеко не полный перечень составных элементов «яхI». Иметь яхI не означает стремление человека быть выше или сильнее других! Иметь яхI означает стремление человека быть не хуже других, без показухи, и желания чтоб тебя заметили или похвалили. Такое качество Сахабов, как соревновательность в благородных делах, которое входит в горский яхI, это инструмент саморазвития личности.
ЯхIла вегI адам мурадличи виур-человек имеющий яхI, добивается своей цели.
ЯхI это ощущение себя равным другому человеку: самому сильному и богатому, смелому и благородному, королю. ЯхI - путь человека от рождения и до достойной смерти, если надо умереть - яхI помогает сделать это так, будто того и хотели.
Р.s. Совесть по даргински не яхI, и терпение тоже не яхI, ибо совесть хIяя, а терпение сабур.

 

Последнее изменение Понедельник, 16 октября 2017 06:19

Похожие материалы (по тегу)

Другие материалы в этой категории: Намус »

Оставить комментарий

Последние комментарии

Новостные оповещения

Получайте новостные оповещения!

  • о чрезвычайных происшествиях
  • о политических новостях
  • о общественных новостях
Яндекс.Метрика Рейтинг@Mail.ru